說到日本，對(duì)我們每個(gè)中國人來說，這是一個(gè)既熟悉而又陌生的國家。正像日本導(dǎo)游劉桑初次見面時(shí)所說的那樣，“日本是一個(gè)讓中國人既愛又恨的國家。”我覺得這句話確實(shí)反映了我們中國人的內(nèi)心。我們暫且不說日本軍國主義在近、現(xiàn)代所犯下的那段侵華史。在漫長的歷史長河里，日本曾是我們中華民族的小學(xué)生，比如在我國隋唐時(shí)期，日本派出大批遣唐使來到中國學(xué)習(xí)盛唐的政治經(jīng)濟(jì)制度，吸收優(yōu)秀的文化等就能充分證明這一點(diǎn)。眾所周知，日語中的漢字不就是拷貝我們中國的嗎！
說來也怪，在我們寧波人的方言發(fā)音中幾乎都能找到日語中的發(fā)音。也就是說寧波方言與日語的基本發(fā)音是十分近似的。外地人初聽我們寧波人說的方言，往往還誤以為是日本人來了呢。哈！
記得在上世紀(jì)80年代我國改革開放初期，國內(nèi)掀起了學(xué)習(xí)日語的熱潮，我也不例外地投入到了學(xué)習(xí)日語的這股熱潮中。正因如此，我才有機(jī)會(huì)接觸到日本的文化和歷史。直到今天來到日本，方才覺得在課本里學(xué)到的知識(shí)與日本的所見所聞還是有所不同。團(tuán)隊(duì)中的好多人可能也是第一次來到日本。大家一出關(guān)西機(jī)場，就對(duì)這個(gè)機(jī)場的環(huán)境和設(shè)施進(jìn)行了一番評(píng)頭論足。透過車窗看到路邊的建筑樣貌，感覺還不如我們寧波的漂亮。道路上豎著的交通指示牌幾乎是打著中國的繁體字，有人說：“看到這些，自已好像在中國的某個(gè)城鎮(zhèn)出差似的。”對(duì)一個(gè)曾經(jīng)學(xué)過日語的我來說，對(duì)于大家的評(píng)論我是非常理解他的。的確，光從表面上看，日本與我們中國還是十分相似的地方。
從地圖上看，日本距寧波比較近，只需三個(gè)多小時(shí)的飛行時(shí)間就能到達(dá)東京成田機(jī)場，相當(dāng)于到東北某個(gè)城市的距離。羅總已走過很多國家，他感慨地說：“日本既近文字又好懂，無非就是比我們快了一個(gè)時(shí)鐘而已嘛！以后我會(huì)經(jīng)常來日本的。”再從人種上看，日本人除了個(gè)子普遍矮小之外，其他與我們中國人沒有什么兩樣，如果大家同處一個(gè)公共場所，只要不開口，誰能知道誰是中國人誰是日本人呢？坐我旁邊的羅總接著說：“如果硬要我分辨的話，關(guān)鍵要看二個(gè)方面。一看個(gè)子和相勢，二看服飾和儀表。你說呢？”
說到我們把日本看作是“一衣帶水”的鄰邦，我想在上述的話題中就能了解其中一，二。追溯兩國源遠(yuǎn)流長的往來歷史，不得不提到秦朝的徐福，傳說當(dāng)時(shí)他聽命于始皇帝，攜5000童男童女橫渡東瀛，為求得不老仙草卻一去不返。被東瀛奉為祖先而成為一個(gè)佳話。而唐代高僧鑒真大師的故事更能說明這一切。
當(dāng)時(shí)鑒真大師受遣唐使的邀請，歷經(jīng)五次東渡失敗，第六次終于到達(dá)當(dāng)時(shí)日本首都奈良，在東大寺被日本尊為律宗初祖。他不僅傳授佛教，還帶去了唐朝風(fēng)格的建筑學(xué)、文化藝術(shù)、塑像工藝以及書法。同時(shí)，他還傳授中醫(yī)學(xué)、釀造術(shù)等。一時(shí)把日本的文化和藝術(shù)推向了高峰。
說到鑒真大師，導(dǎo)游劉桑也有故事要說。說鑒真大師在第六次東渡時(shí)所帶去的豆豉，是想讓僧人們到達(dá)日本后做釀制或食用的，故被稱為“寺納豆”。但由于東渡漂泊時(shí)間過長，豆豉因變質(zhì)而發(fā)酵，僧人們又舍不得扔掉而直接食用了。那個(gè)納豆的“納”字就來自佛教用語，如“老衲”等。后來經(jīng)過科學(xué)實(shí)驗(yàn)和檢測，才知道納豆具有降血壓、調(diào)血糖，排毒養(yǎng)顏的作用。且符合日本人的口感，這才在日本逐漸盛行開來，甚至被日本民眾譽(yù)為東方的口服生物支架。我在酒店的自助早餐上特意品嘗了這份名揚(yáng)四方的納豆，從其味覺和拉絲來看，確是難以入口。難怪劉桑才會(huì)說：“它的氣味跟聞到臭腳丫是一模一樣的，反正我不愛吃這玩意兒。”
按照行程計(jì)劃，第二天上午是游覽著名的大阪城公園。一進(jìn)公園那清新的空氣和靜謐的綠地深深地把我們吸引，劉桑舉著小旗子一路向我們介紹著日本古代“三英杰”的故事。到了護(hù)城河畔，他指著對(duì)岸的城堡講解道，“這就是天守國的城堡，城堡共有兩道護(hù)城河，這條是外河，也稱為‘外堀’。河對(duì)面高大的城墻是用天然巨石鑿刻后壘起來的，在城墻轉(zhuǎn)角上的二層小樓上，像是被封住的那些方型小窗，它是為了防御和射擊外亂而設(shè)置的。大家看到?jīng)]？……。好！請大家一起過橋往里走。”是啊！大坂城公園確實(shí)是一個(gè)集自然景觀與歷史遺跡于一體的大型綠地公園。
沿著護(hù)城河很快就來到了城堡正大門前的石拱橋，劉桑指著橋兩旁的一塊石墩，讓大家猜這是干什么用的？可是怎么也猜不出來，他就告訴我們說，“這是當(dāng)時(shí)文臣武將上馬用的馬登石，因?yàn)檫^去日本人普遍很矮小。男子平均身高只有1.50米，要是不用這塊馬登石，他們是根本跨不上這些高頭大馬的，難怪這石馬登要比普通的來得高。來到正大門，我們看到大門上開了一扇1.60米左右高的小門，乍一看，以為是讓看家犬進(jìn)出用的呢，“這是用來文官武將進(jìn)出的一道標(biāo)準(zhǔn)門哦”。此時(shí)我好奇地問劉桑，“豐臣秀吉將軍如此威武，那么他的身高呢？”“大約只有1.5米。”他風(fēng)趣地說豐臣秀吉是當(dāng)時(shí)的高富帥啊！
轉(zhuǎn)了個(gè)彎就看到了矗立在城堡中央的天守閣。這座天守閣由豐臣秀吉建造，它已成為日本三大古城堡之一。從外觀上看，好像只有5層高，其實(shí)里面共有8個(gè)樓層，據(jù)說其中2~7層是展覽區(qū)，里面陳列著許多歷史文物，展出的有日本戰(zhàn)國時(shí)期的武士頭盔、將軍影像，還有建筑模型等。這次由于時(shí)間關(guān)系，我們沒有上天守閣參觀。這樣也好，留下一些懸念才有故地重游的價(jià)值嘛！比方說，像參觀這么有名的清水寺，可能是因?yàn)榕_(tái)階多行路長，大家擔(dān)心我的身體，于是我就沒有上去呢，其實(shí)也帶有這個(gè)道理在里面。半道周邊的景色也不錯(cuò)，我獨(dú)自一人拍照采集繪畫素材，日后可以繪幾幅鋼筆畫作品留個(gè)紀(jì)念也是很有意義的。
城堡的對(duì)面就是豐臣秀吉寺，在大門的中央塑著一尊形象威武的雕像。他右手拿著一把扇子以示他的權(quán)貴，左手握著軍刀象征著他那至高無上的權(quán)力。
據(jù)史料記載，豐臣秀吉生于1537年，相當(dāng)于中國明朝初期。他原是日本“三英杰”之一織庭信長的家臣，農(nóng)民出身，地位低微，后來憑借他聰明的才智和不懈的努力才獲得了一定的地位，通過實(shí)施一系列政治策略和軍事手段施，最后擊敗了其他大名，最終豐臣秀吉成為歷史上第一位統(tǒng)一日本的最高統(tǒng)治者，大阪城就是在他統(tǒng)治時(shí)期逐漸形成的。
富士山是日本民族的精神和文化的象征，到了日本，如果不到富士山，就等于沒到過日本。我們從京都出發(fā)，坐兩個(gè)多小時(shí)車程的目的就是為了一睹富士山的雄姿。在途中，劉桑不停地向我們介紹著富士山的相關(guān)知識(shí)和種種趣事。雖然在視頻和圖片上常有看到，現(xiàn)在終于能見到它真實(shí)的樣貌而興奮著，大家穿上所有的厚衣服，帶上攝像器材期待這一美景立馬出現(xiàn)在我們的眼前。
我們先是來到了富士山腳下的山中湖，山中湖是富士山火山噴發(fā)到山麓周邊而形成的堰塞湖。共有五個(gè)湖，其中最有名的要數(shù)山中湖啦，它的面積位于五湖之首，是全日本海拔最高的湖泊。我們一下大巴，湖中的“白鳥游船”（中文：天鵝游船）挺著高高的脖子而洋溢著浪漫情調(diào)。我們快步來到岸邊，成群結(jié)隊(duì)的大錦鯉抬著頭，仿佛在迎接遠(yuǎn)道而來的客人，個(gè)個(gè)張著大嘴高喊著“抲魚你去伐！”（日語：你好！）。甬企幫公司的老總竇唯可能是出于對(duì)魚兒們的親熱，單手將一條大錦鯉抲了起來。攝影師張偉搶拍了這一鏡頭。
走過碼頭通道，坐上白鳥游船，白鳥慢慢地游向湖心。站在甲板上眺望著四周的遠(yuǎn)景，山坡上錯(cuò)落有致的村莊被樹木團(tuán)團(tuán)包圍，像是鑲在玉帛上一顆顆紅寶石。當(dāng)白鳥漸漸靠近岸邊時(shí)，又有不同景色的出現(xiàn)。在那日式的木屋群的房頂上蓋著像紅錦鯉魚鱗似的瓦片。在平靜而清澈的湖面上，倒映著山坡上五彩斑斕的紅楓樹。不管從哪個(gè)視角望去仿佛都是一幅幅名家筆下的油畫作品。我對(duì)身邊的羅世軍老總說，“采集幾個(gè)景頭下來吧，回去繪幾張油畫一定不錯(cuò)。”“嗯，我已拍了好多，實(shí)在太難得一見了！我畫好后一定送你一幅。”
下船后，我們又回到了碼頭旁。湖邊的天鵝悠閑地游著，與錦鯉密集地在一起覓食，它們相處似乎和諧自然，扔下去魚餌和食物它們不爭不搶和睦共處。竇總在喂天鵝時(shí)大聲地問大家：“你們有誰吃過天鵝肉嗎？”我調(diào)侃地逗了一句，“只有癩蛤蟆吃過天鵝肉的。”竇總可能還沒反應(yīng)過來就出口回了一句，“我吃過的”。他的率真引起了在場伙伴們的一陣笑聲。坐上大巴，很快駛?cè)肓巳ジ皇可降谋P山公路。
大巴在蜿蜒的山路上爬行著，我們繼續(xù)一邊聽著劉桑的介紹，一邊觀賞著車窗外那移動(dòng)著的景色。滿山的楓葉從色彩鮮艷，層次分明的視覺漸漸變得灰蒙暗紅。此刻，我們方才明白大巴已進(jìn)入了海拔2000多米高的深山。當(dāng)我們到達(dá)目的地，一個(gè)叫五合目的某地時(shí)，天時(shí)已近黃昏。大家穿上了備好的衣服，一下車就感到變了天，一股寒氣逼人而來，只聽樹葉沙沙作響，周圍環(huán)境顯得有些陰森。據(jù)說這才到了富士山的半山腰。大家冒著寒風(fēng)走向指定地點(diǎn)，問著能看到富士山那白雪山峰在哪個(gè)方向？劉桑指著山上的一片被云霧遮蓋的紅楓樹說：“富士山總共有十合目，要是老天能幫忙的話，這里就是一個(gè)最佳的觀景點(diǎn)。”人們不是常說嘛，“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰可。”可我們不能再往上攀登了。留著下次再來觀賞吧！此刻，我忽然想起了蘇軾題的《西林壁》詩中的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”的詩句來，也許詩人在暗示后人，如果找對(duì)時(shí)間和地方，相信一定能觀賞到富士山真面目的。望山下，恰有一番別樣的景色。一片茫茫無際的白云，仿佛把我們帶到了蒼穹樓宇之中，腳底踩著翻滾的云霧，手里隨處可以抓到形似棉花的云朵，自己像變成了天上的神仙一樣。
日本皇宮是廣大游客必到的一個(gè)代表性景點(diǎn)。皇宮坐落在東京最繁華的千代田區(qū)，周邊廣場的草坪栽著清一色的羅漢松，每棵松樹造型別致，顯得十分莊嚴(yán)肅穆。而四周恰是交叉縱橫的商街大道，終日人來人往車水馬龍，充滿著大都市的繁華景象。也許可能是開闊的廣場作用吧，在喧囂的城市與寧靜的皇宮之際自然形成了一道隔音屏障。
在皇宮正門前的二重橋旁，站崗的衛(wèi)士們雙手拄著一根棍棒，活像一尊尊活體雕塑。據(jù)說拄棍子的風(fēng)俗是歷史的沿用，它是用來驅(qū)趕外亂分子的，現(xiàn)在已成為一種擺式，體現(xiàn)皇宮的威嚴(yán)。寂靜的宮內(nèi)與喧鬧的城市猶如形成了一種十分諧調(diào)的旋律，一靜一動(dòng)，一強(qiáng)一弱地向來客奏響著一曲都市交響樂。
在正面草坪中央立著一尊威風(fēng)凜凜的騎士銅像。據(jù)資料介紹，此人就是被日本民眾視為保護(hù)天皇的忠臣衛(wèi)士，楠木正成將軍。由于他那忠誠守護(hù)的精神，受到了日本民眾的普遍愛戴和崇拜。我們緬懷著這位象征忠誠的衛(wèi)士士，并在雕像前，邀請鄭迅江總經(jīng)理為我拍了一張難得的照片。
日本現(xiàn)任天皇叫德仁天皇。他是明仁天皇的兒子，生于1960年，是日本第126代天皇。即位才五年，育有一女一兒。公主和皇子以及皇親國戚們都住在宮內(nèi)。聽著這些介紹，我自然而然地想起了北京紫禁城和清朝的末代皇帝。有人說了一句，“日本國家小其皇宮也小，它怎么能與紫禁城比呢。”又有人說，“這些皇親國戚雖然地位高，但做人的自由度真不如我們身在宮外的平民呢。……”大家你一句我一言地聊著上了車。
說到東京的銀座，這個(gè)名稱大約在我初學(xué)日語的時(shí)候就學(xué)到了。實(shí)際看到的與當(dāng)時(shí)理解的還是基本一致的。其實(shí)銀座相當(dāng)于上海的南京路，寧波的中山東路商業(yè)街，無非就是它的名氣大一點(diǎn)罷了。銀座匯集了全世界最高檔的商品，街區(qū)內(nèi)品牌店林立。被譽(yù)為購物的天堂，它與巴黎的香榭麗舍大道，紐約的第五大道并列為世界三大繁華中心。
我三度到日本，逛銀座倒是首次，書店和器樂店是我最想光顧的地方。于是我走進(jìn)書店買了兩本日本原版的偵探小說，出來后，又去了日本雅馬哈樂器專賣店，主要是想了解一下大提琴的行情，離開前我買了幾本在國內(nèi)買不到的大提琴樂譜，一出琴行正好碰見鄭迅江總經(jīng)理，我倆進(jìn)了一家咖啡館，期待著下一個(gè)活動(dòng)的到來。
六天的日本之旅雖已結(jié)束。日本的舶來文化、文明的和諧社會(huì)、先進(jìn)的科技成果、整潔的公共環(huán)境和熱情友善的禮節(jié)給我留下了良好的印象。
寧波市知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長
赴日商務(wù)考察團(tuán)團(tuán)長
楊勇斌
2024年11月16日
